2024年第二期廉政语录：

德惟善政，政在养民(mín)——善政养民(mín)得人心

【时间】上古时代

【作者】大禹

【出处】《尚书·大禹谟》

【编者】孔子

【原典】德惟善政，政在养民(mín)

【释义】最好的道德是能(néng)够在政治上有(yǒu)所作為(wèi)，而政治最重要的是能(néng)够让百姓修养生息。

“善政”一词，出自于《尚书·大禹谟》中的“德惟善政，政在养民(mín)”一句。前后句中的“政”是同一个意思，就是说最明确的道德准则就是要亲民(mín)，國(guó)以民(mín)為(wèi)本，就是要為(wèi)群众办好事，这是民(mín)政之要。

“善政”的呼之欲出，有(yǒu)着其深刻背景。从历史的经验看，越是当政者与民(mín)众关系紧张、矛盾加剧、社会危机重重的时候，无论是发自当政者内部还是发自民(mín)众一方的“善政”呼声越隆。从现实情形看，善政也反映了当前中國(guó)社会正处在一个矛盾凸显期的特点。圣人之德，在于推行善政，善政就是搞好民(mín)生。

无论是政府，还是社会；无论是党员领导干部，还是人民(mín)群众，民(mín)生问题始终是人们关注的焦点。民(mín)生是一个多(duō)元问题，要客观地认识“民(mín)生”问题，要善于从不同的角度来认识它：从权利角度看是指人的全部生存权与普遍发展权；从需求角度看是指与实现人的生存权利有(yǒu)关的全部需求和与实现人的发展权利有(yǒu)关的普遍需求；从责任角度看就是党和政府施政的最高准则。民(mín)生问题直接影响着我们國(guó)人的生活、國(guó)人的情绪、國(guó)家的稳定。

為(wèi)人民(mín)服務(wù)是中共根本宗旨，也是各级政府的神圣职责。党和政府的一切工作，归根到底都是為(wèi)了实现好、维护好、发展好最广大人民(mín)群众的根本利益。服務(wù)型政府是為(wèi)人民(mín)服務(wù)的政府，服務(wù)型政府以“公民(mín)本位”代替“官本位”，以“社会本位”代替“政府本位”，以“权利本位”代替“权力本位”，政府以公民(mín)利益和公共需求為(wèi)尺度，尽可(kě)能(néng)公正地、有(yǒu)效地為(wèi)公民(mín)提供满意的、高质量的公共产品和服務(wù)。

在社会主义条件下实行善政，从制度设计上解决了社会主體(tǐ)权利不平等的根本问题。善政不是当政者的“脱口秀”，而是需要被民(mín)众感知、响应和掌握要领、加以运用(yòng)的。善政是通过民(mín)主与法制“两条腿”走路的，同时搭建起民(mín)众与政府之间沟通联系的桥梁和纽带，这样才能(néng)官民(mín)信任、政通人和。广大的党员领导干部一定要牢记善政养民(mín)是治國(guó)理(lǐ)政的根本。

注：摘自程继隆著《廉政语录100句》